İkramiye miktarı dinen zenginlik ölçüsü sayılan nisab (80.18 gr.altın karşılığı para)  miktarına ulaşmış ve üzerinden de bir yıl geçmiş ise zekât vermeniz gerekir.

Evet, orucunuz bozulur kaza etmeniz gerekir. Ayrıca bu tür resimlere bakmaktan dolayı da günah kazanmış olursunuz bunun için de tevbe etmeli ve bir daha bu günahı işlememeye çalışmalısınız.

Kadınlar hayız (adet) ve nifas (lohusa) hallerinde, oruç tutmazlar.  Daha sonra tutamadıkları oruçlarını kaza ederler. Bu konuda müçtehitler görüş birliği içindedirler.

Masturbasyon yapmak orucu bozar, kaza etmeniz gerekir.

Zekat ibadetinin şartlarından biri nisab miktarı malın üzerinden bir kameri yılın geçmiş olmasıdır. Altınlarınızı bozdurduğunuz tarihte bu zaman dolmuş ise yani bir yıl geçmiş ise zekat vermeniz gerekir.Nisab miktarı malın üzerinden bir yıl geçtiğinde zekatın verilmesi gerekir ramazan ayı beklenmez.Ramazan ayının tercih edilmesinin sebebi bu ayda yapılan ibadetlere daha çok sevap yazılmasıdır.

Dövme (veşm) yaptırma, Hz. Peygamber'in hadislerinde şiddetle yasaklanıp lânetlenmiş (Buhârî, "Libâs", 85-87; Müslim, "Libâs", 119), İslâm bilginleri de bunu, Allah'ın yarattığı şekil ve surette kalıcı değişiklik meydana getirdiği için câiz görmemişlerdir. Hatta başta Şâfiîler olmak üzere bir grup âlim, dövme yapılan yerde biriken kanın necis, pis olduğunu, dövmeyi yok etmenin vâcip olduğunu da ilâve ederler.( İLMİHAL D.İ.B )
Dövme deri altına yapıldığı için namaz ve gusul abdesti geçerlidir.

Kumara bulaştırılmadığı, gerek Allah'a gerek aile ve topluma karşı görevler aksatılmadığı, o sırada daha önemli ve gerekli bir şey ihmal edilmediği sürece dinen bir sakınca olmadığını söylemek mümkündür. Bununla beraber alışkanlık halini alması ve zaman israfına sebep olması açısından oynanmaması tavsiye edilir.

Bir kimsenin, bizzat veya avukatı vasıtasıyla boşanmak üzere mahkemede dava açması, hakime eşini boşamak için yetki vermesi (tefviz-i talak) demektir. Bu itibarla, sadece erkeğin veya her iki tarafın açtığı dava sonucu, mahkemece boşanmış olan eşler, dinen de boşanmış olurlar. Ancak, daha önce, eşler arasında başka boşanmalar olmamış ise, mahkemenin boşaması, bir boşama sayıldığından, mahkeme kararı ile boşanmış olan eşlerin, istedikleri takdirde, -geride kalan iki talak hakkı ile- tekrar evlenmeleri mümkündür.

Hayızlı kadınla cinsel ilişkide bulunmak, Bakara Suresi 222. Ayette   (Sana, kadınların aybaşı hali hakkında da sorarlar, de ki: "O bir ezadır (rahatsızlıktır)". Aybaşı halinde iken kadınlardan el çekin, temizlenmelerine kadar onlara yaklaşmayın. Temizlendikleri zaman, Allah'ın size buyurduğu yoldan yaklaşın. Allah şüphesiz daima tevbe edenleri sever, temizlenenleri de sever.) haram kılınmıştır.Böyle bir ilişkide bulunan kimsenin bu günahından tövbe ve istiğfar etmesi gerektiği gibi belli bir miktar (ilk günlerdeki ilişki için 4,25 gr., son günlerdeki için bunun yarısı miktarda altın) sadaka vermesi de gerekli görülür. Hayızlı kadının göbekle diz kapağı arasından cinsel amaçla yararlanma da câiz görülmez. Bunun dışındaki yerler ve fiiller içinse herhangi bir sınırlama getirilmemiştir. Hayız kanı kesilen kadın gusletmedikçe cinsel ilişkide bulunamaz. Ancak Hanefîler hayız kanının alışılmış, belirli âdet süresinin sonunda kesilmesinden itibaren bir namaz vakti geçtikten sonra gusül yapılmasa da cinsel ilişkinin câiz olduğu görüşündedir.
Hayızlı kadınla cinsel ilişkinin dinen yasaklanması kadının beden ve ruh sağlığı açısından da son derece gerekli bir tedbirdir. Bu dönem, kadınların her türlü ruhî gerilime, mikrop ve hastalık kapmaya açık oldukları bir dönemdir. .(D.İ.B. İLMİHAL)
Kefaret dinen fakir sayılan kimselere verilir.

Faizli kuruma para yatırmak, yardımcı ve destek olmak haramdır. Ancak mecburen böyle bir durumda kalınırsa alınan faiz, sevap beklemeden ihtiyaç sahiplerine verilmelidir.

Guslü gerektiren haller ilmihal kitaplarında belirtilmiştir, sizin sorduğunuz durum bunlar arasında yoktur yani guslü gerektirmez.

Gaybı (geleceği) Allah'tan başka kimse bilmez. Nitekim Kur'an-ı Kerim'de mealen: "De ki: Göklerde ve yerde, Allah'tan başka kimse gaybı bilmez..." (Nemi: 65) buyurulmuştur. Rasul-i Ekrem (S.A.V.) Efendimiz de: "Kahin ve falcıya (gaybten haber veren kişiye) inanan kimsenin kırk gün namazı kabul olmaz" (Riyazü's-Salihin Tercemesi, 3/219, Hadis No: 1701) "Ona inanan kişi bana indirileni (kitabı ve vahyi) inkar etmiş olur" (Müsned-i Ahmed b. Hanbel, 21 429 ve 4/66) buyurmuştur. Bu itibarla çeşitli akıl dışı işlemlerle gelecekteki olaylar hakkında olumlu veya olumsuz haber vermek iddiasına kalkışmak ve bunlara inanmak haramdır.(D.İ.B)

Civcivlerin ölümünde sizin bir ihmaliniz yoksa günaha girmezsiniz. Fakat ölümler onların bakımını iyi yapmadığınız için sizin ihmalinizden dolayı olmuşsa vebal altında kalırsınız. Ey Allah’ın Resulü; hayvanları sulamakta bizeecir var mıdır? Diye soranlara şucevabı vermiştir:  “Evet kendisin-de, hayat olan her yaş ciğeri sulamakta ecir vardır.” (Buhari, Edeb,27)

 "Kim mü'min suresinin baştan üç ayetini ve bir de Ayete'l-Kürsi'yi sabahladığında okursa akşama kadar bu iki ayetle korunmuş olur. Akşamleyin okuyan kimse de sabahlayıncaya kadar korunmuş olur." (Tirmizi, Darimi)

Hadisi şeriflerden de anlaşıldığı gibi bu sureyi okumanın pek çok fayda ve sevabı vardır. Size tavsiyemiz en kısa zamanda ezberlemeniz ve okumanızdır.

Çocuğun doğumunun ilk günlerinde Allah'a bir şükran nişanesi olarak kesilen kurbana "akîka kurbanı" denilir.
Akîka kurbanı Hanefîler'e göre mubah (bazı rivayetlerde mendup), diğer üç fıkıh mezhebine göre sünnettir. Akîka kurbanı, çocuğun doğduğu günden bulûğ çağına kadar kesilebilirse de doğumun yedinci günü kesilmesi müstehaptır. Aynı günde çocuğa isim verilmesi ve saçının kesilerek ağırlığınca altın veya gümüşün tasadduk edilmesi de tavsiye edilmiştir. Kurban olmaya elverişli her hayvan akîkaya da elverişlidir. Kesilen bu kurbanın etinden kurban sahibi ve aile fertleri, yakın dostları yiyebileceği gibi tasadduk da edilebilir.
Yukarıda sayılan şartlarda akika kurbanı yurtdışında da kesilebilir. 

Cünüplük halinde gusül gerekir. Fıkıh dilinde cünüplük (=cenâbet), cinsî münasebet veya şehvetle meninin gelmesi (inzal) sebepleriyle meydana gelen ve belirli ibadetlerin yapılmasına engel olan hükmî kirlilik halinin adıdır. Şâfiîler hariç fakihlerin çoğunluğu, cünüplük için meninin şehvetle gelmesini şart gördüklerinden, ağır kaldırma, düşme, hastalık gibi sebeplerle meninin gelmesini cünüplük sebebi saymazlar. D.İ.B. İLMİHALİ
Yukarıdaki izahattan da anlaşıldığı gibi gusül ancak meninin şehvetle gelmesinde gerekir. Sizin durumunuzda da meni şehvetle geliyorsa gusül gerekir, şehvetle gelmiyorsa gerekmez.

Muhterem kardeşim! Anlattıklarınızdan olayı vesvese haline getirdiğinizi anlıyoruz.

Kur'ân ve sünnette vesvese tasvib edilmemiştir. Bilhassa vesvese ile ilgili bütün âyetlerde, vesvesenin şeytandan geldiği bildirilmiştir. Vesvese, zararlı olan bir şeydir. Vesveseye kapılan insan, ibadetlerinde yanılır, çeşitli hatalara düşer ve haz almaz. Vesvese insanı yanlış ve batıl yollara saptırır. Hatta vesvesenin neticesinde insan akli dengesini bile kaybedebilir.

Her şeyde tereddüt ve vesvese ile hareket edenin sözüne itibar edilmemiştir. Hz. Muhammed (s.a.s) vesvese ile hareket edenin talâkının geçerliliğini kabul etmemiştir (Buharî, Talâk, 11). Yani hanımını boşayıp boşamadığını veya söylediği sözler hakkında vesvese içinde olan bir kişinin talâkı (boşaması) geçerli kabul edilmemiştir

Evlilik gibi önemli bir konuda her iki tarafın anne ve babasının rızasının olması o evliliğin geleceği için önemlidir. Anne baba duasını alarak yapılan işlerde hayır ve bereket artar. Allah’ın rızasının anne baba rızasında saklı bulunmasından olsa gerek, evlenirken anne babasını mahzun kalple bırakmayan, tam tersine onların güzel dualarını da yanlarında götüren çiftlerin daha mutlu oldukları görülmektedir. Sabredip onlarla sağlıklı bir iletişim kurarak onaylarını almanız isabetli olur. Ayrıca sizde bu işinizin hayırlı bir şekilde sonuçlanması için dua etmelisiniz. Rabbim size dünya ve ahiret saadetinize vesile olacak bir evlilik nasip etsin.